В истории и мифологии многих стран Черного континента баобаб олицетворяет жизнь и предстает хранителем земли. Самые старые его экземпляры насчитывают 800 и более лет и достигают почти 25 метров в окружности.

Баобаб - единственное дерево в Африке, в котором устраивались склепы для усопших вождей. В бассейне реки Замбези считается, что самое большое в тех местах дерево - "баобаб Чидзере" - это эпический герой, первый местный государственник, собиратель земель нынешних Замбии, Зимбабве и Мозамбика, преобразившийся в древесного богатыря. По легенде Чидзере превратился в дерево с глубокими корнями, так как не хотел покидать свою страну под напором сильного врага.
Ислам и христианство не поколебали веры африканцев в мистическую силу баобаба. В Лесной Гвинее местные священники-христиане нередко вырезают на стволах баобабов лики Иисуса, которые затем служат иконами, у которых собираются прихожане. Зрелище впечатляющее. При этом Христос, безусловно, считается чернокожим, ведь в эпоху работорговли именно он не допустил гибели десятков миллионов африканцев, позволив части из них выжить на новых землях по ту сторону Атлантики.
Многие марабуты (исламские духовные наставники) также почитают баобаб. Со сбором урожая целые кланы во главе с марабутами устраивают торжественные церемонии, посвященные лесному исполину. Мусульманские иерархи (имамы) обычно относятся к этому весьма толерантно. В трудах историков из дакарского Института фундаментальных исследований Черной Африки сообщается о том, что исламские миссионеры, начавшие проникать на африканский запад с середины VIII века, специально отмечали свои маршруты посадкой баобабов возле деревень, жители которых признавали верховенство Аллаха над традиционными духами.

Традиция бунду сохранилась в Западной Африке с далекого Средневековья. Эти добрые колдуньи противостоят злым духам и всякой прочей мистической нечисти, которой немало бродит по африканским саваннам. Вид бунду несколько шокирующ. Деревянная маска с изящными чертами лица сочетается с утонченной прической, чем-то напоминающей последние изыски парижских кутюрье. При этом большая коса над головой поддерживается на макушке устремленным ввысь фалоссообразным штырем. Маска необходима, чтобы люди не узнали в колдуньях своих знакомых, ставших посредницами в общении между ними и скрытыми от человеческих глаз и ушей силами добра. Невидимые духи способны донести до бунду идеи и мысли высшего существа Маа Ндала, который создал человека как своего собеседника. Посвященный Творцом в тайны бытия, Маа передал позднее своим потомкам, людям, а также духам все, что он знал. Человеческая память скоротечна, духи же способны донести через столетия самые сакральные вещи, причём используя женское начало. Поэтому современные гвинейки, при всей своей верности пророку Мухаммаду или Христу, охотно поддерживают эту давнюю традицию.

Живут лобеду на севере Трансвааля, в живописных долинах и предгорьях Драконовых гор. Свое происхождение династия лобеду ведет от правителей легендарной Мономотапы - известного государства в междуречье Замбези и Лимпопо. Около 1800 г., когда умер последний в правящем роду мужчина, лобеду стала править женщина, получившая титул "Королевы дождя". С тех пор титул правителя передается по женской линии. В социальном смысле, однако, Королева выступала как лицо мужского пола и даже "женилась" на женщинах, которые жили потом с ее родственниками-мужчинами. Наследовала престол старшая дочь "главной жены" Королевы.

Лобеду относятся к тем африканским народам, которые верят в великого, непостижимого и единственного создателя мира, бога Кхутсоане. Но Кхутсоане отстранился от управления миром, который создал. Люди сами должны позаботиться о себе или научиться получать желаемое от духов. Муджаджи способна заставить духов наслать дождь. От дождя зависит благосостояние страны и её жителей - и жители поклоняются своей королеве. Кроме того, ряд соседних народов обращался к Королеве дождя, чтобы она наслала дожди и на их земли, считая, что она обладает большим могуществом, чем их собственные вызыватели дождя мужского пола.

Есть сведения, что у лобеду существовал обычай ритуальных убийств правительницы, когда она становилась слабой и немощной. После смерти правительницы все огни в ее стране должны были погаснуть, их тушили с помощью специального снадобья - м у ф у г о, которое раздавалось из королевского крааля. Для нового разжигания огня нужно было уплатить налог новой королеве.

Смерть повелительницы дождя держат в тайне в течение года. Всё это время тело обмывают, собирая воду с частицами тела в специально устроенную в земле ёмкость, до тех пор, пока не сойдёт вся кожа. После этого тело сжигают, а собранная жидкость используется для ритуала вызывания дождя.

Королева Муджаджи Y была христианка, первая из Королев дождя. И когда к ней обращались за исполнением ее важнейшей традиционной функции - вызывания дождя - она отказывалась: дождь - дело Божье, он пойдет, если это будет угодно Богу.

Последняя из известных Королев дождя, Муджаджи VI, была коронована в 2003 году в возрасте 25 лет. Она была самой молодой из королев. Как современная женщина, она получила образование и не скрывала своего лица. В апреле 2007 года она умерла. Причины её смерти официально не объявлялись и пока не известно, появилась ли у народа лобеду новая королева. Если наследница и есть, то она ещё ребёнок и не может получить полноту власти и взять на себя проведение ритуалов.